Agitada bildo, 노동해방문학 창간호 aprilo 1989
En 2000 dekjaro, kelkaj sxangxo trovigxas. Satiro kaj parodo anstatauxigas la pasian agitadon de estinteco. G. Busxo, korea prezidanto Rno ktp. estas ofte parodigxanta per kontraux-FTA sociala movado kaj aliaj movado. Anstataux tragedia senco, komika senco superfortas sur movado. Gxi estas legitimanta por la nomo de 'gxoja movado', 'gxoja revoluo'.
Paroda bildo, 전시작전통제권 문제 패러디, septembro 2006
Mi akordas por tio, ke revoluo povos esti gxoja. Sed mi pensas, ke gxojo ne estas nur komiko. Kiel Spinozo diris, gxojo estas tio, kio povos multigi nian potencon de ago kaj penso. Satiro kaj parodo ne suficxa por gxojo. Kaj mi sentas, ke la rilato inter celo kaj metodo ne sxangxigxas aux disvolvigxas. Cielo estas definita, nur metodo estas pensinda. Elkora pensoj estas traktanta kvazaux tro grava kaj hermetika. Cxu cxi tiu estas bona? Cxu elkora politika pensoj pri la kondicioj, motoroj, direktoj kaj problemoj estas ne necesa?
"쓰기(skribi) / 의견_O" 분류의 다른 글
| 발제에 관하여 |
| 미국은 죽은 개인가? |
| 뜸시술 자율화법 |
| 후속 전쟁 |
| 정리해고가 살인이 되는 사회적 이유 |
Pensu kiel singulara aŭtonoma marksisto, agadu kiel kosmopolitika esperantista homaranisto.
