Dum lasta 2 monatoj, mi kaj mia kolegoj tralegis BERGSONISME de Gille Deleuze.
En tiu ĉi libro, virtualeco aperis kiel la malfermita totaleco kaj la planedo de kunestado. Virtualeco esprimas sin per aktualeco. Tiel, aktualeco estas la maniero, per kio virtualeco malfermas sin kaj kreas novaĵoj. Ekzemple, muziko ne enkondukas al ni ian senton, sed enkonduki nin al sento.
Ege grava instrukcio estas ĉi tie. Ĝi estas ke ni ne havas aliajn manierojn escepte aktualitigo aŭ diferencigo por esprimi virtualecon. Institucio estas la metodo ensidi rekte en virtualeco, alivorte memoro, daŭrigo, vivo(elan vital) ktp. Institucio estas ne kontemplado sed aktivado. Certe Bergson-es metodo estas 'mistikismo'. Ĉar ne racio sed institucio plenumas kernan rolon kaj racio estas uzata kiel la maniero de institucio. Tamen, Ke ni legas Bergson-on kiel ĝenerala mistikisto estas erara. Prefere lia mistikismo ŝajni idealismo ja proksimumas al materialismo en ia senco.
En tiu ĉi libro, virtualeco aperis kiel la malfermita totaleco kaj la planedo de kunestado. Virtualeco esprimas sin per aktualeco. Tiel, aktualeco estas la maniero, per kio virtualeco malfermas sin kaj kreas novaĵoj. Ekzemple, muziko ne enkondukas al ni ian senton, sed enkonduki nin al sento.
Ege grava instrukcio estas ĉi tie. Ĝi estas ke ni ne havas aliajn manierojn escepte aktualitigo aŭ diferencigo por esprimi virtualecon. Institucio estas la metodo ensidi rekte en virtualeco, alivorte memoro, daŭrigo, vivo(elan vital) ktp. Institucio estas ne kontemplado sed aktivado. Certe Bergson-es metodo estas 'mistikismo'. Ĉar ne racio sed institucio plenumas kernan rolon kaj racio estas uzata kiel la maniero de institucio. Tamen, Ke ni legas Bergson-on kiel ĝenerala mistikisto estas erara. Prefere lia mistikismo ŝajni idealismo ja proksimumas al materialismo en ia senco.
Trackback url :: http://amelano.net/trackback/272
댓글을 달아 주세요