Fininte la hieraŭan diskuton kun kara Ĵung Hui Zin, kiu estas inisto, mi sentas kaj aranĝas jenojn.
Feliĉe, finfine, mi ŝajnas trovi la sekreto de negacio-filozofio.
Aŭtonomia filozofio kaj negacia filozofio same kritikas povon.
Sed ili havas alian manieron kaj direkton.
Aŭtonomia filozofio serĉas aŭtonoma komuna fundo, kiu alternativas nunan povrilaton.
Tamen negacia filozofio serĉas alion kaj eksteron de nuna povrilaton.
Inisto prividas la eksteron de nuna vircentra rilaton.
Postmoderneco konsideriĝas kiel la ekstero de moderneco.
Ekologisto prividas la eksteron de nuna homocentra rilaton.
Naturo konsideriĝas kile la ekstero de homaro.
Tiamaniere animalliberigisto prividas la eksteron de homo, kaj profunda vegetarano prividas la eksteron de animalo kiel la unua fundamento de valoro.
Kie ĉi senfina cirkulado haltos?
Certe la ekstero de esto, kio estas, neesto, neeco, kiu subtenas la filozofio de Hegel, Lacan, Zizek ktp.
Tamen kiu taksas la neon aŭ neecon aŭ neeston kiel la plej profunda valoro.
Laŭ mia intuicio, unua speco estas la pozicio de absoluta povo. Hegel reprezentas ĝin. Ĉi pozicio reprezentas la intencon de absoluta reĝaro. La reĝo povas redukti kaj nei ĉiujn aliajn ekzistojn
La dua speco estas la pozicio de absoluta teruro. La oferatoj kaj vunditoj havas ĉi tia specon de senton. Krioj de vunditoj .... kritikas kaj neas ĉiuj ekzistantaj estoj. Tio estas sono de vundo.
Ĉi tie okazas la reprezentantoj de malpovantoj. Ili reduktas la doloron de oferatoj, tamen daŭrigas la strukturon de ofero, vundo, ekspluatado. Ino, naturo, animalo, vegetaro vokiĝas per ili daŭre kaj daŭre.
Sed la pozicio de vivo kaj singulareco ne referencas iu ajn aktualajn pozicion.
Singulareco ne estas identeco.
La aĵo, kiu povas konekti kaj ligi unu la alian, estas singulareco. Nur singulareco konstrui kaj krei alian vivon.
Identeco ne povas kunligi unu la alian. Nur konkurenco atendas antaŭ tio. Ĉar identeco ĉiuj estas eksteroj unu la alian.
Feliĉe, finfine, mi ŝajnas trovi la sekreto de negacio-filozofio.
Aŭtonomia filozofio kaj negacia filozofio same kritikas povon.
Sed ili havas alian manieron kaj direkton.
Aŭtonomia filozofio serĉas aŭtonoma komuna fundo, kiu alternativas nunan povrilaton.
Tamen negacia filozofio serĉas alion kaj eksteron de nuna povrilaton.
Inisto prividas la eksteron de nuna vircentra rilaton.
Postmoderneco konsideriĝas kiel la ekstero de moderneco.
Ekologisto prividas la eksteron de nuna homocentra rilaton.
Naturo konsideriĝas kile la ekstero de homaro.
Tiamaniere animalliberigisto prividas la eksteron de homo, kaj profunda vegetarano prividas la eksteron de animalo kiel la unua fundamento de valoro.
Kie ĉi senfina cirkulado haltos?
Certe la ekstero de esto, kio estas, neesto, neeco, kiu subtenas la filozofio de Hegel, Lacan, Zizek ktp.
Tamen kiu taksas la neon aŭ neecon aŭ neeston kiel la plej profunda valoro.
Laŭ mia intuicio, unua speco estas la pozicio de absoluta povo. Hegel reprezentas ĝin. Ĉi pozicio reprezentas la intencon de absoluta reĝaro. La reĝo povas redukti kaj nei ĉiujn aliajn ekzistojn
La dua speco estas la pozicio de absoluta teruro. La oferatoj kaj vunditoj havas ĉi tia specon de senton. Krioj de vunditoj .... kritikas kaj neas ĉiuj ekzistantaj estoj. Tio estas sono de vundo.
Ĉi tie okazas la reprezentantoj de malpovantoj. Ili reduktas la doloron de oferatoj, tamen daŭrigas la strukturon de ofero, vundo, ekspluatado. Ino, naturo, animalo, vegetaro vokiĝas per ili daŭre kaj daŭre.
Sed la pozicio de vivo kaj singulareco ne referencas iu ajn aktualajn pozicion.
Singulareco ne estas identeco.
La aĵo, kiu povas konekti kaj ligi unu la alian, estas singulareco. Nur singulareco konstrui kaj krei alian vivon.
Identeco ne povas kunligi unu la alian. Nur konkurenco atendas antaŭ tio. Ĉar identeco ĉiuj estas eksteroj unu la alian.
Trackback url :: http://amelano.net/trackback/465
댓글을 달아 주세요
우수한과 아주 도움이 되는!
정말 같지 않는 블로그!
나의 너의 친구는 위치의 현재 팬이 되었다!
나의 너의 친구는 위치의 현재 팬이 되었다!
나의 너의 친구는 위치의 현재 팬이 되었다!
일! 우수한 감사!