Komuniga Maŝino de Amelano Jo[조정환의 공통기계]

http://ppur.epfl.ch/livres/978-2-88074-709-1.html

Milton Santos Philosophe du mondial, citoyen du local Auteur(s): Jacques Lévy Domaine(s): Sociologie urbaine Collection: Espace en société   EPFL - Laboratoire CHOROS Informations ISBN: 978-2-88074-709-1 2007, 288 pages, 15x21 cm, broché   Prix pour la Suisse: 56.00 CHF Prix à l'exportation: 34.60 euros Milton Santos (1926-2001) fut l’un des principaux artisans du renouvellement de la géographie de 1975 à 2000, notamment en Amérique latine et dans le monde francophone. Ce géographe brésilien, «citoyen du monde», replaça sa discipline dans le champ des sciences sociales, en participant activement à la reconstruction d’une démarche intellectuelle cohérente en géographie et en encourageant le dialogue entre concepts géographiques, d’une part, social theory et épistémologie, de l’autre. À travers l’analyse de la circulation des techniques, il a aussi adopté une posture critique originale, à la fois engagée et distanciée, à propos de ce qu’on n’appelait pas encore alors la mondialisation. Dans cet ouvrage, Jacques Lévy décrypte l’itinéraire et les idées essentielles de Santos, avant de commenter brièvement onze de ses textes, qui manifestent tout à la fois la grande diversité des thèmes et la continuité du message. Avant-propos - Traductions simultanées: L’évidence du Monde, l’improbable mondialité – Un géographe, par ses lieux – Un penseur, par ses mots. En Milton dans le texte: Salvador: paysages, fonctions, structures – L’espace partagé – La totalité du diable – Espace, temps, système social – Critique de la géographie classique – La géographie, veuve de l’espace – Géographie citoyenne, épistémologie de l’existence – Entre post-modernité et mondialisation – Ordre universel, ordre local – La revanche du territoire – Quel rôle pour la géographie? Un manifeste. Le Santos en trois leçons: Ce que j’ai ouï dire, ce que j’aimerais savoir – De Milton Santos et et de la croisssante estime de soi de la géographie brésilienne – L’homme qui n’aime pas les exemples. Annexes/Carte d'identité: Chemin - Etapes. "Cet ouvrage écrit en hommage à Milton Santos représente en quelques sorte un apport non négligeable à la compréhension de l'évolution de la géographie." FEGEPRO / Feuillets d'information

Vi povas legi la Decembra numero 2006 de Le Monde Diplomatique en Esperanto en http://eo.mondediplo.com/ .
Ĝi enhavas la artikolojn pri Palestino, Usono, Ĉinio, Talibano ktp.

Debato pri moderna historio de Koreio

Ekkono de Historio ĉirkaŭ Liberigo estas publikigita en 1979.

(Liberigo signifas la 15a Aŭgusto 1945, en kio Koreio liberigis de Japana rego.) Tiu ĉi libro skribiĝis en la vidpunkto de nacia demokrata revolucio kaj kritikis ne nur la epoko de japana imperiismo sed ankaŭ la epoko de postmilitaj registaroj de suda Koreio kiel kontraŭ-nacia, kontraŭ-popola. Ĝi reprezentas la vidpunkto de tradicia maldekstro.

Poste 27 jaroj, kontraŭe tiu ĉi vidpunkto, nova historia libro publikiĝis en titolo de Rekono de Historio ĉirkaŭ Liberigo en Februaro 2006. Tiu ĉi libro skribiĝis en la vidpunkto de t.n. nova dekstro. Ĉefe, ĝi emfazis la pozitivan aspekton de moderna periodo. T.e. ĝi insistas ke la epoko de japana imperiismo kaj la diktatura epoko de Lee Seung-man ĝis Park Jeong-huj estas la epoko, en kio moderna ekonomia evoluo estis farita.

Do, kontraŭe tiu ĉi du vidpunktoj, denove nova historia libro publikiĝis lastatempe. La libro, kiu montras la vidpunkto de postmoderna historio, titolis Legu Denove La Modernan Epokon. Ĝi kritikas REKONO kiel transforma modernisma historio, kiu kritikas nacion sed pledas ŝtaton. Ĉar REKONO emfazis la pozitivan funkcion de japana imperiisma rego kaj evoluintan, ŝtato-konstruitan funkcion de postmilitaj diktaturaj registaroj. Kontraŭe EKKONO kaj REKONO, LEGU proponas ke vidu nia moderna kolonia epoko kiel unu parto de universala mondhitorio. Kaj LEGU emfazas la reakiro de memoro de minorito, kiu estis perdita de formala historio en la proceso de 'naciigo kaj ŝtatigo de amaso'. Poste 60 jaroj de liberigo, la problemo, kiel ni devas kompreni la modernan historion, estas elstaranta kiel fiera fokuso.

Tiu ĉi situacio, Kim Mun-su, guberniestro de Gjungi-Do, adoris diktatoro Park-Jeong-hui. Alivorte li ekgloras la vidpunkto de REKONO. Li estis la reprezenta subtenanto de vidpunkto de EKKONO. Ĉar li estis  en 1985 la estro de Seulo-regiono Sindikato Asocio, kiu protestis varmege kontraŭ diktaturo de Park.

Sube estas kelkaj korea tabloj desegnita per ĵurnalisto kaj ĝia ligiloj.



El http://economy.hankooki.com/lpage/news ··· 0540.htm

El http://news.hankooki.com/lpage/culture ··· nkukilbo)

해방전후사의 인식-해방전후사의 재인식-근대를 다시 읽는다 비교
-	해전사(1979∼1989)	재인식(2006)	근대를 다시 읽는다(2006)
역사관	민족주의·민중주의수정주의·이상주의	탈민족주의·실증주의탈수정주의·현실주의	탈민족주의·탈국가주의탈근대주의·포스트모던 역사관
일제강점기	친일 대 반일, 애국 대 매국, 수탈과 핍박이라는 이분법적 시각	일제를 적으로 삼으면서도 모범으로 삼을 수밖에 없었던 모순적 중층적 상황에 초점	수탈과 개발이 중첩된 식민지조선의 상황을 특수성이 아니라 보편성의 관점에서 조망
광복 이후 국민국가 형성기	대한민국 건국세력은 민족통일을 외면하고 민주주의를 억압한 독재세력	대한민국 건국이 민주주의와 시장경제를 토대로 이뤄졌기 때문에 북한독재체제를 압도하는 번영과 자유를 확보	‘대중의 국민화’ 과정에서 공식역사가 지워버린 하위주체의 잃어버린 기억에 초점을 맞춰 근대화 논리에 감춰진 폭력성을 비판함

El http://www.donga.com/fbin/output?f=j_s ··· ongailbo)

Krome, vi povas referi
http://www.hani.co.kr/arti/culture/boo ··· ankeyrae)