Žižek1 Articles

  1. 2006/09/22 la potenca maldekstra terorismo en Slavoj Žižek (14)

La kerna politiko de Slavoj Žižek en 'Organo sen Korpo' povas resumiĝi kiel sube.(Body without Organ, Routledge, 2004, pp. 203~213)

Slavoj Žižek

1. Revoluo estas haltigo de ĉiujn strategiajn konsiderojn, teatraĵo kaj estetikiĝo de popolo mem , mallima konsumado kaj karnavalo de reala detruo, unuvorte 'abstracta negativeco' de Hegel.

2. Ĝi klariĝas la planon por dua ago, por trudi novan ordon. En vera politika ago, la kontraŭstariĝo inter freneza detrua gesto kaj strategia politika decido estas nuliĝita.

3. Termidoro in rusia historio okazis ekde la forta reaserto de Rusia naciismo, kaj la refokuso en grandaj figuroj anstataŭ anonima amaso.

4. Alie ol taŭtologio, vera revoluo estas 'revoluo kontraŭ revoluo', t.e, la revoluo, tio revoluas la antaŭajn supozojn.

5. Kultura revoluo de Mao montras al onin unu modelon de ĉi tiu. La trairejon de profunda negacio al eltrovo de nova vivo! En la dua etapo, oni devas reinventi modon de dormado. Revoluo estas nek kanivalo por portempa prokratigo, nek stabiligo de povo.

6. Sed hodiaŭa kapitalismo estas konstanta sinrevoluo mem. Kiel ni revoluos la ordon, kiu havas la principon de konstanta sinrevoluo.

Ni povas akordi la komplexo inter detruado kaj construado. Konstanta sinrevoluo ankaŭ estas la grava elementoj de revoluo. Sed Žižek ne demandas, ke de kie la potenco de abstracta negativeco estas devenanta? Se la potenco de amaso estas nur abstracta negativeco, kiel la construado estata ebla? Se la potenco de amaso estas nur abstracta negativeco, nur konstanta detruado estas ebla. Fakte, Slavoj Žižek kontraŭstarigas kun ĉiuj politikoj, en okazaĵoj tiuj esprimas aŭtonomaj multitudaj fluoj. Li ŝajnas atendi kaj prefari por konduki unu komplete kaj konstante revoluaj negativaj politikaj grupoj en amaso, ĉu ne? Ĉi tiuj grupoj estas atendi konduki tra negativa politiko en hezitanta amaso. Laux la penso de Žižek, eble Lenin kaj Mao jam estus ludata la rolo bonege. Nun estas la fojo de antidemokrata avangardo, alievorte, maldekstra terorisma Žižek?

Cetera demando estas, ke ĉu la koncepto de virtualeco en Deleuze povos alproprigi al li kiel subteni lian terorisma politikon aŭ etiko de la reala? Ĉu la virtualeco povas pensi kiel la filosofo de kontestebla 9/11?