En Manifesto de la Sennaciistoj Lanti sugestas kiel sube:
1. Naciismaj tendencoj estas la kerna baro, kiu malhelpas la unuiĝon de laboristoj. La batalo por nacia liberiĝo estas esence reakcia. La gvidantoj de la batalo, kiu gvidas diversajn partiojn, celas akiri regadon en siaj landoj. Laboristoj ne povas liberiĝi tra la nacia batalo. Do laboristoj devas ne partopreni en nacia batalo.
2. Laboristoj devas unuiĝi ne laŭ la nacio sed laŭ la industrio. Ĝi estas la klasbatalo por pli mallonga labor o-tempo kaj pli bona laboro-kondiĉo. Klasbatalo instigas kapitalistojn enkonduki novan maŝinojn kaj disvolvi produktadforton. Tio estas klasbatalo kunportas tutmondan progreson.
3. Esperanto povas funkcii ne kiel helpa lingvo sed kiel ĉefa lingvo de laboristoj. Ĉi lingvo nulligos la diferencojn inter popoloj kaj unuigi la popolojn. Tamen diferenco de individoj restos kaj iĝos al la fundamenton de kreado.
Lanti sugestas fortan unuiĝon de popoloj en la tutmonda skalo. En ĉi punkto li montras etoson simila kun Trocki. Li supozas ke proletaro estas jam, havante identeco. Alivorte lia koncepto de klaso estas malnova kaj simpla kaj objektiva. Pro ĉi tiu koncepto lia empazado pri klasbatalo iĝas havi trajton simili kun totalismo. Lia subteno de imperiismo pli ol naciismo ŝajnas havi tian totalisman karakteron.
Tamen li korekte indikas la esence reakcian karakteron de naciisma batalo kaj la esence progresan karakteron de imperiismo. En ĉi punkto li montras spiriton simila kun Negri, kiu elkonas el nuna tergloba imperio la figuron fonti de multitudaj postuloj. Kompreneble lia sugesto, en kiu tiam en 1931 jaro jam la nacioj perfektiĝis kaj nacia liberigo havis nenian signifon, estas tro hastema aŭ urĝema juĝo, laŭ posta sperto.
Mi pensas ke lia vidpunkto de klasbatalo estas grava ĝis nun. Tamen la prospekto de revolucio, kiu empazas unuiĝon aŭ unuecon, estas malnova kaj malpropra en nia epoko. Ĝi estis fundita sur la modelo de industria laboro.
Trackback url :: http://amelano.net/trackback/430
Por lerni parolado, ĉu ni estas perdanta nian kapablon de arde pensi. Lernu pensi kune kun paroli.
Mi volas paroli pri iom da serioza problemo per memrefleksa maniero por nia diskuto kun VIOLA.
Mi estas 51 jara aĝa.
Kial Esperanto troviĝis al mi ĵus nun?
Kial 51 jaroj povas paŝi sen la Esperanto sentiĝis al mi?
Pro mia manko de scioj?
Pro mia naciisma sentemo kaj pensemo?
Pro la forto de angla lingvo?
Ĉu vere? Ĉu ili estas veraj? Aŭ ĉu ili estas ĝuste?
Mi estis kaj estas vivanta en la maldekstra(pensu ĉi koncepton en vasta singifo kiel revolucia, kreativa, nomada ktp. enhavi malnova kaj nova fluoj) medio ĉirkaŭ dum 30 jaroj.
Mi legis multajn maldekstraj librojn, renkontis multajn aktivulojn, kaptiĝis per polico pro socialisma agado kaj ĵetiĝis en malliberejo kaj tiel plu. Alivorte mi spertis ĉiujn aferojn, kiuj kutime venas al maldekstra teoristoj kaj aktivuloj.
Almenaŭ en Koreio granda parto de maldekstra movado ne konis kaj konas Esperanto-movado ĝis nun.
Se analoge esprimus, en korea maldekstra movado Esperanto movado ne estas.
Ĝi eble estas en alia medio.
Kie? Kie ĝi movadas? Kien ĝi movadas kaj movados?
Nun 8 monatoj paŝis depost eklerni Esperanton.
Mi koncentris mian strebon en studi Esperanton dum la periodo.
Mi sentis fortan intereson, trovis novan eblecon en ĝi.
Por supervenki naciismon, superponti internaciismon, kaj krei la veran komunan vivon inter homoj.
Do mi klopodos plu por lerni Esperanton kaj plivastigi ĝia potencon antaŭen.
Kompreneble mi estas ankoraŭ komencanto en ĉiuj flankoj.
Tamen nun mi sentas kaj atenda iam la nunan skalon kaj nunan povon de Esperanto mondo.
Aparte maldekstra esperanta mondo, se tia mondo estus, sentiĝis al mi mallarĝe, malnove, malpove.
Viola diris ĉi tiun situacion kiel "apenaŭ ekzistas".
Sole, pare, nevideble, mem fermisante.......ĉirkaŭbrakumante inter esperantistoj mem.(*Esperanto Kongresoj, kiu havas la karakteron de festo, fermisas mem de aliaj neesperantistaj homoj per ĝeneraliĝita kosto por partopreni.)
Kial? Kial Esperantistoj estas tiel sole? Kial ni Esperantistoj sentiĝis kaj taksiĝis kiel religaj homoj per neesperantistaj homoj?
Hodiaŭ maldekstra movado soliĝis. Kaj Esperanto movado ankaŭ soliĝis. Kompreneble maldekstra esperanta movado soliĝis pli ol tiuj. Bedaŭrinde mi ankoraŭ ne legis en esperanta libroj gravan pensojn kiu partoprenas en la kompleksaj debatoj pri moderna novliberalisma mondo. Malmultaj esperantaj libroj, gazetoj, ĵurnaloj, radioj estas silentas pri nuntempaj gravaj aferoj(novliberalismo, novkonservatismo, monda imperio, ktp) personoj(Foucault, Gille Deleuze, Antonio Negri, Zizek, Agamben, Badiou ktp), pensadoj(konsilantarismo, situaciismo, postmarksismo, internacia socialismo ktp) praktikoj(popola kaj multituda movado ekzemple Zapatista ribelo, piketero batalo, kontraŭ-mondiĝo ktp). Aŭ raportas simple ilin. Alivorte Esperanto kaj Esperantisto preteriras nian historian mondon. Tia fama voĉo de paco sonoras malĝoje. Kiel la floro sur la tombo.
Sennaciismo estas prave. Kapitalo dependas de nacia limo kaj nacia ŝtato. Homaro devas supervenki la diablan naciismon. Do sennaciismo estis efektive. Tamen tutmondiĝo per supernacia financa kapitalo estas faranta sennaciismon malnove kaj neefektive. Tutmondiĝo estas renversita sennaciismo. Kapitalo nun regas multitudojn, tio estas diverskonsistajn amasojn per sennaciismo. La novliberalisma supernacia financa kapitalo uzas la sennaciismon kiel sia armilo por ataki naciisma bonfarta ŝtaton(=ŝtato apoganta socion). Pensu nuntempa Libera Komerca Negocoj, la agadojn de Monda Komerca Oragnizo nur iomete. Sennaciismo perdis sian efekton en nuna tutmondiĝa medio. Maldekstra Esperanta movado rabiĝis sian fortan flagon. Se pli ĝuste esprimus, la flago subsumiĝis sub la tutmondiĝo. Laŭ mia sento, hodiaŭa turismema tendenco en Esperanta mondo estas la rezulto de la subsumiĝo. Do ĉu ni turnigos al naciismo? Nepre ne! Internaciisma Esperanto havas grandan valoron, kiun ni nepre ne devas perdi. Ĝi estas la komuna rilatoj inter individoj, inter nacioj, inter seksoj, inter diferencaj koloraj haŭtoj, inter diversaj lingvaj ktp. Konstrui singulara sed komuna rilatojn inter diversaj estaĵoj estas nura alternativo, laŭ mia penso. Tamen kiel? Aparte, per Esperanto. Specife, en/de la nivelo de maldekstra nomada movado. Kion ni faros?
Trackback url :: http://amelano.net/trackback/374
Roland diris pri plano de Hartz iv, unu lastatempa Germania legxo.
Kio estas gxi? Mi eltondas materion el http://www.hartz-iv-antrag.de/de/informationen/hartz_iv/index.html . Sed mi ankoraux ne scias la vidpunkton de cxi tiu materio. Substrekoj estas mia. Roland priscribis Hartz iv-n kiel 'tiom persekutas la sendungulojn'. Eble prave...
-Amelano
* * *
Was ist Hartz IV ?
Das am 1. Januar 2005 in Kraft getretene Hartz IV Gesetz stellt die vorerst letzte Stufe der Umsetzung des so genannten Hartz Konzepts dar.
Das Gesetzespaket, stehend aus den Gesetzen Hartz I bis IV, ist benannt nach dem Leiter der Kommission "Moderne Dienstleistungen am Arbeitsmarkt", Dr. Peter Hartz und trat in vier Stufen zwischen Januar 2003 und Januar 2005 in Kraft.
Sinn und Zweck der Gesetzesänderung ist die Reform des Arbeitsmarktes, die nach Meinung der Kommission mit Hilfe der 13 so genannten Innovationsmodule von statten gehen sollte.
Die Umsetzung
Mit dem Hartz Konzept und dessen Umsetzung durch die Gesetze Hartz I bis IV gingen verschiedenste Änderungen einher.
So wurde zum Beispiel das Modell der Ich-AG entwickelt, Jobcenter eingerichtet und die Beschäftigungsverhältnisse der so genannten MiniJobs und MidiJobs (geringfügige Beschäftigungen) eingerichtet.
Als vorerst letzten Schritt wurde mit Inkrafttreten des Hartz IV Gesetzes der bisher dreistufige Aufbau von Sozialhilfe, Arbeitslosenhilfe und Arbeitslosengeld in einen zweistufigen Aufbau aus nun Arbeitslosengeld II (Grundsicherung für Arbeitssuchende) und Arbeitslosengeld umgewandelt.
Was ist der Sinn
Ziel ist insbesondere die Wiedereingliederung von (Langzeit)Arbeitslosen in den ersten Arbeitsmarkt, die Erhöhung der Chancen hierauf und die Verbesserung der Betreuung durch die Agentur für Arbeit.
Trackback url :: http://amelano.net/trackback/119
댓글을 달아 주세요
Lanti havas nenion komunan kun Trockij. Trockij neniam subtenis politikon ajne simile al Lanti. Cetere, Lanti estis nur anarki-sindikisma idioto, sen rilato al la reala mondo. Pri reakcio kaj progreso de naciismo kaj imperiismo, viaj asertoj estas absurdaj. Estas "reakciaj"
Lanti havas nenion komunan kun Trockij. Trockij neniam subtenis politikon ajne simile al Lanti. Cetere, Lanti estis nur anarki-sindikisma idioto, sen rilato al la reala mondo. Pri reakcio kaj progreso de naciismo kaj imperiismo, viaj asertoj estas absurdaj. Estas "reakciaj"
Lanti havas nenion komunan kun Trockij. Trockij neniam subtenis politikon ajne simile al Lanti. Cetere, Lanti estis nur anarki-sindikisma idioto, sen rilato al la reala mondo. Pri reakcio kaj progreso de naciismo kaj imperiismo, viaj asertoj estas absurdaj. Estas "reakciaj"
Kara Ralph,
Ŝajnas ke via okulo vidas nur la linion dividi reakcio/progreso, absurdo/racio, idioto/genio, blanko/nigro.
Mi scivolemiĝas nun ke sur kiu mezuro vi traktas ĉiujn tiel dogmatisme.
Kaj krome ĉu vi subtenas la politikon de Trockij?
Mi pardonpetus pro la ripeto de mesagxoj sed estas problemo komputila au softvara pri komentado. Saxjan as mi ke vi ne vere komprenas la ideojn kiujn vi prirtraktas au rilatigas ilin al la realo. Cetere, vi uzas terminojn kaj konceptojn arbitre, ekz. humanismo/homaranismo, socialismo/komunismo. Mi ne subtenas la aktualan politikon de trockiismo cxar gxi esence eksmodigxis en la dua mondmilito, sed kompreneble mi subtenas la opozicion de Trockij kontrau stalinismo.
Kara Ralph, ne pardoninde. Lanti ankaŭ subtenis certe "la opozicion de Trockij kontrau stalinismo", laŭ mia legado. En ĉi tiu punkto, vi posedas saman vidpunkton kun la via "idioto" Lanti, ĉu ne? Kaj mi jam eksplikis al vi pri la diferenco inter la konceptojn(humanismo/homaranismo, socialismo/komunismo). Ŝajnas al mi vi havas objektisman koncepton pri "koncepto" mem, kiu difinas koncepton fiksite ekstere kuntekstoj. Kiel mi diris, mi pensas ke via koncepto de "realo" estas troe mallarĝa kaj surfaca, tial estas handikapa kaj objektivisma. Vi estas certe forgesanta la alian realon pli reala ol via realo, t.e. virtualecon.
유용한 정보. 좋은 디자인.
우수한 위치! 많은 감사.
우수한 위치! 많은 감사.
여기 이것은 뉴스 있다!
일! 우수한 감사!
친구는 너의 현재 위치의 팬이 되었다!