Hodiaŭ Esperanto movado sajnas ligiĝi kun kapitalismo tro proksime.
Ĝui turismo, fari ekterlandaj amikojn, el mondo al mondo ...ktp estas moda nuntempe.
Ĉi tia pensado, strebado mem estas ne problema. Nur ili ne havas singardon kontraŭ novliberalismo.
Ŝajnas ke novliberalisma kapitalismo ĉiam povas uzi E-movadon.
Teorie en la kazo de sennaciismo estas sama.
Sennaciismo havis grandan valoron por kontraŭi la 20a jarcenta kapitalismo.
Tamen novliberalisma kapitalismo jam enigas sennaciismon.
Jam ĝi priserĉas kapitalismon trairi la landlimon.
Kvankam sennaciimso estis grava kaj efekta koncepto, ĝi jam ne povas aŭ povos batali kontraŭ novliberalismo.

<>vortoj
enigas 내면화하다
moda fashionable
singardo 경계, 주의, 조심


Ju Si-Min, ministro de Fako de Sano kaj Bonfarto, reduktis vivteno-koston de malsanuloj, kiu longe restas en hospitalo. Lju Jeong-Sun, reprezentanto de Instituto de Malriĉeco Problemo kritikas ke tiu ĉi poliso mortigos malriĉaj homoj per artikolo.

Li diris ke malriĉa homoj ne devas ricevi egala bonfarto en sano kun riĉa homoj. Alivorte li vaidas diferenco inter riĉa homoj kaj malriĉa homoj. Doktoro Sin Jeng-Jeon kritikas tiun kiel Malthusismo en artikolo.

Novliberalismo nun penetras profunde en cerbo de libera ministro, kiu partoprenis en civita batalo de 1987 jaro.
Volumo 9 de la dua duono de 2006 de Civito kaj Mondo([시민과 세계], 2006년 하반기) esprimas en la enkonduko tiu ĉi penson: Sinsekvantaj polisoj kiel tutmondigo de Kim Jeong-Sam, IMF de Kim Daj-Jung, kaj  FTA de  Rho Mu-Hjeon montras, ke ŝtato kuŝiĝas en neaŭtonoma kondiĉo.

Malgraŭ tiu ĉi justa penso, la volumo serĉas alternativon en nacia kadro. Alivorte ili proponas, ke civita socio devas elstarigi kiel alternativa ŝtato-konstrua subjekto anstataŭ nuna registaro. Ilia celo estas publika bonfarto fundita sur nova registareco(governance) .(17)
En festo de laborista filmo, mi vidis filmon, kio traktas lukton en Oaxaca.
Ĝi ligis diversaj luktoj de 2002 ĝis 2005 kiel kohera luktoj kontraŭ novliberalismo.
Do la filmo havas titolon de "Nia komuna malamiko, novliberalismo".
Ruza poliso de legada klaso, profundiĝanta malriĉeco, lukto de popolo kontraŭ ĝi, kaj arda konfliko inter indiĝena popolo kaj polico....ĉi tiuj estas temoj.
Bedaŭrinde, tro longa tempo dediĉis en fizika konfliko laŭ mia sento. Do komprenigo de kunteksto de lukto estis malfacila. Ĉu ĉi tiu estas limo de dokumenta ĝenro aŭ problemo de verko?